時尚：人類的毀滅還是救贖？
今天，我走上WWD全球時尚論壇的講臺，這本身就有些匪夷所思。創建無用至今的 12 年以來，我幾乎沒有看過任何一本時尚雜志，沒有逛過任何時裝店和商場。這 12 年來，我沒有買過一件西方奢侈品的衣服或配飾（哪怕是一瓶香水），我只穿無用的手作衣裳，這對我已經是最大的獎賞和奢侈了。雖然我是一個服裝設計師，但我對于當下的時尚流行一無所知。
就在上個月，我被中央電視臺邀請做《時尚大師》的評委，我問他們：“我不愛時尚，對流行趨勢也一無所知，你們覺得我合適嗎？”央視的回答是：“當然，我們要的就是不一樣的聲音”，相信這也一樣是我現在站在這里的原因，時尚界終于需要不一樣的聲音、不一樣的觀點、不一樣的價值觀了。
時尚，準備對以往所做的一切進行反思了嗎？時尚，到底是不是我們的生命中不可或缺的事物？時尚，到底是要毀滅人類？還是讓人類變得更美好？這恐怕是我自上世紀 90 年代走上設計生涯以來看到的時尚界最讓人期待的變革了。
1996-2006 的十年間，我與合伙人創建了中國第一個設計師品牌。那時，我也是很少逛市場，去自創品牌的店鋪一年里不過兩三次，在時尚圈的活動和各式的秀場里也很少露面，那時，外界稱我為“時尚圈中的圈外人”。2006 年，人生中的第二次創業，自無用建立以后，我就成了一個徹底的“圈外人”了。
這次做《時尚大師》的評委期間，聽時尚達人們談起時尚界的新聞軼事，被提起的依舊還是那些名字，幾乎和十幾年前沒什么兩樣，唯一的變化就是當年我較為欣賞的一些設計師品牌已經被×××集團收購了，設計師創始人們離開了以自己名字命名的品牌，一些更年輕的設計師成為了接班人，我不知道，這些繼任者的新作會不會讓那些品牌創始人設計師不忍直視、黯然傷懷呢？如果當年給女人們穿上長褲的Coco Chanel還健在的話，她看到現在的CHANEL又會作何評價？
曾經聽過好幾個設計師說過這樣的話：“你必須參加每一季的時裝周發布，否則，你就會跟不上這個時代，人們很快就會把你忘記了。”第一次聽到這句話是看德裔導演維姆文德斯拍攝于 1989 年的紀錄片《城市服裝筆記》，上世紀八十年代在巴黎時尚圈轟動一時的日本四大設計師之一的山本耀司在這部電影里曾經說過這樣的話。山本耀司已于 2009 年宣布公司破產，目前以他的名字命名的品牌隸屬于×××集團旗下。難道，這已經成為了時尚圈里所有設計師難以逃脫的命運？無論你曾經如何拼搏奮斗過，取得過如何輝煌的成績……
12 年對于中國人來說是一次時間的輪回。12 年中，無用人一次又一次地奔赴中國的偏遠山鄉，與民間手工藝人同吃同住，完成一次又一次不同主題的民藝調研課題，一次又一次被像大地一樣淳樸寬厚的農人們深深感動，回到城市、再見繁華，一向以“瞬息萬變”著稱的時尚產業依然如故，人們談論的還是這一季裙子的長度、流行的款式和顏色、外套的肩部從平坦變成高高翹起，唇膏的顏色亦或是眉毛的形狀，實體店還是網絡電商，信用卡還是微信支付，快時尚和價格戰，如何更多？更高？更快？更強？
其實，這些統統算不上是真正的變革，真正的變革是佛法里常常出現的一個詞 ——“頓悟”。真正的變革是 2500 年前離家出走的古印度迦毗羅衛國的太子悉達多，從家財萬貫、應有盡有到頃刻之間一無所有、頓悟成佛；真正的變革是 1948 年，38歲的特蕾莎修女離開愛爾蘭的修道院，來到印度加爾各答，從此開始了她持續了 50 年的慈善救助事業，讓無數被世俗社會拋棄的人，在生命的最后的時刻獲得了尊嚴和不求回報的愛；真正的變革是離開大英帝國舒適的家遠赴非洲坦桑尼亞原始森林做黑猩猩研究的 26 歲的珍·古道爾下定決心的那一刻，她在非洲的野外和黑猩猩們一起度過了 38 年的光陰……
真正的變革者必須完全脫離原有的軌道，好像換上另一個頭顱一樣去觀看世界、去思考、去行動。
真正的變革從來不是“獲取”——獲取更大的利益、獲得更多的資源、獲得更響亮的名聲；真正的變革往往都來自于“放下”和“舍棄”——放下過去所有的成功和榮譽、放下自己的貪欲和自私、放下對一切的掌控和執著、舍棄過去所有的財富和積累、脫離令自己倍感安全舒適的殼……
中國人從來不畏懼變革。1978-2018，中國改革開放 40 年，這 40 年里中國發生的巨變可謂翻天覆地，作為一個生于 70 年代的中國人，我親身見證了這段歷史。不妨讓我們把時尚放逐于整個世界的歷史進程，一起來回顧一下西方時尚給這個古老的文明古國帶來的改變吧！
標志著西方時尚登陸中國的歷史性事件就是 1979 年 3 月 19 日法國設計師皮爾·卡丹在北京做的第一場時裝表演。從此，西方時尚便成為中國打開國門后率先進入的新生事物。
七十年代末，身穿灰黑色毛呢長大衣的皮爾·卡丹漫步在北京街頭，身邊清一色的穿著綠色軍裝和藍色中裝的中國人像看外星人一樣地看著他。
七百年前，也曾有一位與他同樣來自于意大利威尼斯的同鄉——馬可波羅，歷時四年絲綢之路的漫長旅途，來到元大都（北京）的街頭，看到的是令他倍感新奇與驚詫的科技發達、物質富庶的文明古國。13 世紀的意大利還處于文藝復興之前的中世紀的黑暗籠罩之下，而 15 世紀之前的中華文明一直遙遙領先于其他國家，西安、杭州、北京等歷代古都是名副其實的世界各地的商賈云集、文化興盛的國際化大都市。
兩千多年來，在歐亞大陸上縱橫穿越的絲綢之路打通了東西方之間難以逾越的高山和荒漠，它不僅是一條連接東西方的貿易之路，更是推動人類文明的交流、奠定了世界格局的偉大道路，從此開啟了人類歷史上最早的全球化進程。從那個時代開始，各個國家、不同地域的人們的命運就開始交織在一起，互相影響，密不可分。
自西漢以來，大批的中國絲綢、茶葉和瓷器通過絲綢之路源源不斷地傳入西方，成為深受西方追捧的東方時尚。歐洲文藝復興初期，中國古代的四大發明傳入西方，造紙術和印刷術讓教育和信息的傳播得以在大眾中普及；指南針的發明和應用，則為哥倫布發現美洲大陸的航行提供了技術保證；火藥在西方被應用于制造槍炮等軍事武器，而在中國，人們最常見的火藥卻是慶祝新年時稍縱即逝、絢麗繽紛的焰火……
十九世紀末，正當工業革命在歐美國家如火如荼之際，英國對中國輸入了大量的鴉片，這些毒品給中國人帶來了巨大的災難，上至達官貴人、下至平民百姓沉溺于鴉片的迷幻之中，面黃肌瘦、麻木不仁、萎靡不振，“東亞病夫”由此得名。當時倫敦一家出版社印發了一份標題為“英國大量向中國出口的鴉片成為中國最流行的時尚”的報告。
與此同時，柯達公司1888年發明的世界上第一臺安裝膠卷的便攜式照相機為時尚的廣泛傳播提供了可能性，誕生于同一時期《Haper’s Barzar》和《Vogue》等時尚媒體的興起更是掀起了一輪席卷全球的百年時尚浪潮。
上世紀八十年代，在改革開放的熱潮下，華麗精美的西方奢侈品大批進入中國。互聯網在九十年代末的中國迅速普及，改變了以往傳統紙質媒體的傳播方式，大大加強了西方時尚在中國的影響力，越來越深刻地改變著人們的學習、工作以及生活方式，對 80 后、90 后的新生代中國人的價值觀形成帶來極大的影響。
千禧年前后，歐美奢侈品品牌全面進軍中國市場，十年中遍布中國各大城市，氣派輝煌的旗艦店占據著核心商業地段的中心。置身于北京、上海、深圳、杭州等新興的國際化大都市的名店街舉目四望，看到的景象已與巴黎、紐約、倫敦、米蘭非常接近。
2008 年席卷全球的金融危機之后，中國市場成為西方奢侈品最后的一塊新大陸。2016 年，中國凈資產在 1000 萬人民幣以上的高凈值人群境外消費超 6000 億人民幣，奢侈品消費近 4800 億人民幣，人均年境外奢侈品消費達 12 萬元。全球一半的奢侈品的購買者來自中國，中國人已經代替了往日的日本人，成為了全球奢侈品消費市場主導者。
短短四十年，西方時尚已經徹底改變了中國人延續了數千年的傳統著裝方式，當然，也包括思維方式和價值觀。
近幾年，嘻哈街舞、美女啦啦隊、性感車模、網絡數字節、明星選秀等層出不窮，娛樂節目、明星八卦、網紅直播等占據著網絡熱點排名的前列，地鐵上不停刷手機的人群中有一半都是在玩游戲或看肥皂劇，更可怕的是高鐵上學齡前的孩子幾乎人手一個iPad或手機，當母親取回手機叫他吃飯時還會大叫大嚷。
20 世紀下半葉，電視的出現讓學者們惶恐不安。尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中寫道：“電視的一般表達方式是娛樂，一切公眾話語都日漸以娛樂的方式呈現，并成為一種文化精神。”回頭看尼爾·波茲曼 30 多年前發出的預警，種種留在記憶深處的“慢生活”和對理想信念的堅守已成為一種稀缺的奢侈品，立足于互聯網時代反觀自照，難道我們真的到了“娛樂至死”的時代？
鋪天蓋地的商業廣告充斥視聽，很多年輕人標榜“反叛”、“自我”、“自由”，但“一切向錢看”卻成為潛移默化的價值標準，輕浮取代了“深沉”，傲慢磨滅了“謙卑”，反叛隔絕了“恭敬”，任性揮霍了“虔誠”，自我屏蔽了“自省”。“娛樂至上”的新物種難以獨處，無法忍受寂寞，更害怕夜深人靜之時面對自己，便使用各種各樣的娛樂來填充自己、麻痹自己。諸多流行性快消品也成為娛樂的附庸，以廉價和快速的復制吸引人們陷入無節制的購買之中難以自拔，這種“娛樂至上”、“消費上癮”不是比百年前的鴉片更可怕？
世界四大古代文明中的古巴比倫、古印度、古埃及已經消失，唯有華夏文明流傳至今依然屹立不倒，雖然歷經了數千年的朝代更迭與飽受戰爭磨難、歷盡滄桑的近代史，但是中國文化一直以其強大的凝聚力保持著這個東方古國的向心力和完整性，成為人類文明發展史上的奇跡。我出生在這片土地，受益于中國文化的滋養而長大成人。中國文化和圣賢教誨猶如汪洋大海般的浩瀚淵博，只取一瓢，都夠受用一輩子了，何需外求？
我不追星，我最崇拜我們中國人的老祖宗，中國的古圣先賢都是我畢生的恩師。老子教我道法自然、如何治學 ：“為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。無為而無不為。”只此一句，就足夠讓我五體投地一輩子；孟子教我什么是中國人的氣節風骨：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”；張載教我什么是中國人的立志和擔當 ：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”；杜甫教我君子的仁愛之心 ：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”；諸葛亮教我何為中國人的心靈境界：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。
古圣先賢們告訴我怎樣才算是一個真正的中國人：做人，必須有所為、有所不為，而不能不擇手段、為所欲為。正如與釋迦摩尼生于同一時代的中國古代圣人孔子所言“己所不欲，勿施于人”。所有學問、所有技能到最后都是“做人”。人活于世，所有的功名財富都是生不帶來、死不帶去，唯一能留下來的只有人格和精神氣象。
以上提及的各位出現在不同時代、對中國文化及中華民族的精神品格之形成帶來了巨大影響的古圣先賢們，沒有一個是因為他們擁有巨大的財富而留名青史的，反而，他們中的大多數人過著清貧簡樸的生活，經歷過異常艱苦的磨礪而具備了常人難以擁有的意志力，他們心懷天下，不計較個人得失，對人性中的光明與黑暗都有著極其深刻而獨到的認識。同樣是人，他們卻具備了充滿神性的洞見，直抵事物的本質內核。他們對信仰的堅定使他們擁有了強大的精神力量，感應到天地來相助，他們的思想成為人類歷史上的瑰寶，千百年來影響著一代又一代的華夏后裔并且流傳世界，給世界各地的人們帶來極其深遠的影響。老子的著作《道德經》是世界上譯本最多的書籍，外文譯本已有近 500 種，涉及 30 多種語言，其海外版的發行量居中國傳統文化書籍之首，銷售量已經超越了《圣經》。
無論世界如何變化發展，唯人性亙古不變。無論任何時代，人性中的美德永遠是這世界上最壯麗的風景，感召世人不斷以此為鑒，提升自己的德行。人性中美德具有普世價值，超越國籍和種族、超越宗教和語言。
西方世界對于貴族精神的解讀與中國古圣先賢的主張非常接近，真正的貴族精神，應該有三根重要的支柱：一是文化的教養，抵御物欲的誘惑，不以享樂為人生目的，培育高貴的道德情操與文化精神。二是社會的擔當，作為社會精英，嚴于自律，珍惜榮譽，扶助弱勢群體，擔當起社會與國家的責任。三是自由的靈魂，有獨立的意志，在權力與金錢面前敢于說不，而且具有知性與道德的自主性，能夠超越時尚與潮流，不為政治強權與多數人的意見所奴役。
西方所崇尚的貴族精神不是暴發戶精神，而是一種以榮譽、責任、勇氣、自律等一系列價值為核心的先鋒精神。貴族精神當中的“低調、節約”是對待自己，而“慷慨奉獻”是對待需要幫助的人。“富”與“貴”是不一樣的，“富”是物質的，“貴”是精神的。貴族精神，首先就意味著懂得自律，要奉獻自己，服務國家，也可以說是一種擔當精神，一種社會責任感。
在我的理解，時尚不應該只是一門被流行趨勢和商業巨頭掌控的生意，而應該是人類創造力及人性美德相結合的產物，對培養民眾良好的品格及人性中的美德有著積極的教育意義。時尚不應該利用人性的弱點來謀取商業利益（諸如貪婪、占有、欲望、虛榮、浮華、攀比、自我為中心、好逸惡勞等）。中國有句古話：“君子愛財，取之有道”，這個“道”就是符合全人類對人性美德達成共識的方式。
創造是一種力量，但僅有力量是不夠的，力量必須有正確的方向，否則就會給世界帶來災難。現在的時尚產業過分看重經濟利益而忽視了對人性美德的追求與傳播，對于人性中的高尚、無私、正直、誠實、寬容、節制、節儉等卻沒有起到引領的作用。時尚應該是這個時代中美的教育和道德的標尺。時尚需要懂得節制，而不是貪得無厭，再好吃的美食如果一直不停地吃下去，也會變成害人的毒藥。時尚應知曉回饋自然，而不僅是索取和利用，所有的生產方式均不應以任何生命與自然生態為代價。
真正的奢侈應該飽含“貴族精神”，包括高貴的氣質、寬厚的愛心、悲憫的情懷、純潔的精神、承擔的勇氣以及堅韌的生命力、人格的尊嚴、人性的良知，不矯揉造作、不投其所好，始終恪守“美德和榮譽高于一切”的原則。
2008 年，我曾在巴黎高級定制時裝周上推出作品“奢侈的清貧”，當時對此設計主題的闡述摘錄如下：“清貧并不是一般意義上的貧窮，而是通過自己的思想和意志的積極作用最終實現的簡單樸實的生活，是對物質世界的一種主動的叛離和節制，追求富足的精神世界的行為。它包含著最低限度的對物質的占有、最為充實和自由的精神生活；不執著于一切世俗的欲望，如權利、利益、名譽等；以上諸項均源于自身的主動選擇，而非出于被迫或無力改變現狀。”
“當今的世界，奢侈已不再奢侈，卻有清貧最為奢侈。”
我深信最偉大最高尚的創作動機應該是出于“關心人”，對“人”的終極關懷——關心人的情感，關心人的精神世界。這種關心包含了愛，但比愛更為廣闊，更無條件。奢侈品不僅只是高價格的商品，也應是設計師和品牌的作品。好的作品應該能夠探及人們的情感與精神世界里最深刻最強烈的那些部分，這樣的作品才能成為歷史的記憶，把那些曾經存在于人類生命中的珍貴情感和價值永遠地保留下來，讓人們感知到生命中的神圣和莊嚴。
這就是我的追求，讓服裝回到它原本的樸素魅力中，讓人們被過分刺激的感官恢復對細微末節的敏感。今天的時代中真正的時尚不再是潮流推動的空洞漂亮的包裝，而應該是回歸平凡中再見到的非凡，我相信真正的奢侈不在其價格，而在其代表的高貴精神。
不要忘記，這個世界上曾經發生過的所有改寫了人類歷史的重大變革，在最初的時候都曾經被人們稱為“無用”。二十一世紀，全世界都在注視著中國，中國人唯有立足于腳下的這片土地，以史為鑒、繼往開來、自強不息，中國才能充滿人性的光芒！也才能讓這光芒照亮整個世界！
