魏晉南北朝時期（公元220年至公元581年）戰爭頻起、社會動蕩、政權更迭，漢代冠服禮制難以維持。隨著民族交流與融合，中原地區服飾狀態也有很大的改變，褒衣博帶成為社會著裝風氣。

男子戴巾成為流行風尚，有幅巾、縑巾和綸巾等多種類型。女子服裝主要為襦裙，由短襦和長裙搭配組合服裝樣式，形成上儉下豐的服裝風格。男女足服，以笏頭履和高齒屐最為流行。

北魏孝文帝推行漢化政策，史稱“孝文改制”，改拓跋姓氏并率“群臣皆服漢魏衣冠”，促進了華夏漢服文化的推廣與發展。

漆紗籠冠在魏晉時期最為流行，冠上絲紗經緯稀疏輕薄，髹以黑漆，使之高高立起，里面的冠頂隱約可見，男女均可佩戴。

漆紗籠冠集巾、冠之長而形成的一種首服，有內外兩層，內層為一小冠，外層為筒狀籠冠。籠冠用黑漆細紗制成，上部平頂，兩側有耳垂下，下邊用絲帶系結。

東晉顧愷之的《女史箴圖》（圖1），畫面中馮媛擋熊，兩名侍者頭部佩戴漆紗籠冠，是魏晉南北朝時期特有的首服樣式。

圖 1｜顧愷之《女史箴圖》局部

館藏｜倫敦大英博物館藏

圖源｜中國畫報出版社

顧愷之所繪《洛神賦圖》畫面中有曹植與眾隨從形象，眾隨從均身穿大袖寬衫，頭部佩戴漆紗籠冠（圖2）。

圖 2｜顧愷之《洛神賦圖》局部

館藏｜故宮博物院藏

圖源｜駐馬店市文化館

魏晉時期男子戴巾為流行風尚，以幅絹自額上包裹頭發，向后系縛，為幅巾。仕宦多用白巾，顯示名士風流，民間多用以葛制成的皂巾。

甘肅嘉峪關新城6號墓出土的畫像轉（圖3）畫面中間一人戴白巾，穿袍衣，雙手捧劍，前后兩人戴介幘，穿袍衣，雙手持笏，為魏晉時期的官吏形象。

圖 3｜畫像磚《出行圖》

圖源｜《華服史跡：考古視域下的中國服飾藝術研究》第106頁

諸葛亮有“羽扇綸巾”形象之稱，綸巾由絲帶制成，包裹發髻，束首代冠，絲帶垂肩，具有從容儒雅的風度，又稱諸葛巾。魏晉還有折角巾、菱角巾、紫綸巾等，至北周武帝時，將巾帛裁出角向后裹發，制成幞頭，又稱折上巾。

魏晉南北朝時期男子服裝主要類型為大袖衫，形制為交領右衽，寬大敞袖，有單層和夾層二式，材質多為紗、絹、羅等。

魏晉時期服裝日趨寬博，從王公貴族，到文人名士，均以寬衣大袖為風尚。東晉顧愷之《洛神賦圖》中便有描繪頭戴漆紗籠冠，穿大袖衫的貴族形象（圖4）。

圖 4｜顧愷之《洛神賦圖》局部

館藏｜故宮博物院藏

圖源｜駐馬店市文化館

隨著老莊道家與佛教思想的傳播，文人士大夫階層崇尚虛無，不拘禮法，追求仙風道骨的氣韻風度。魏晉風度下，翩若驚鴻，矯若游龍的服飾風格成為魏晉南北朝服飾的主要藝術特色。

竹林七賢正是魏晉時期名士之風的代表。唐代畫家孫位的《高逸圖》描繪了魏晉時期竹林七賢的故事（圖5）。

畫面右側人物為山濤，倚坐花墊，袒胸露腹，披襟抱膝；王戎跣足而坐，右手執如意，呈隱逸清談的狀態，側后侍童懷抱書卷，神情恭敬；劉伶滿頤髭須，雙手端酒杯，嗜酒蹙眉，側首欲吐，侍童持壺跪接；左側阮籍側身倚墊，盤膝而坐，手執麈尾，灑脫傲然，旁邊侍童手托酒器，躬身聽命。麈尾是魏晉文人名士拂穢清暑，顯示風度的配件。

圖 5｜孫位《高逸圖》

館藏｜上海博物館藏

圖源｜桃李詩書畫

山西太原王家峰北齊徐顯秀墓出土的《墓主人和樂伎圖》，畫面中墓主人夫婦像展示出北齊貴族雍容華貴的服飾風格（圖6）。

男主人身披裘皮大氅，穿赭紅色窄袖袍服，領口露出白色中衣領，腰間束帶。裘皮材料的服飾，在中原地區歷來都屬于非常貴重的服裝，尤以羊羔皮和狐貍皮為珍貴。女主人身穿赭紅色交領右衽寬袖衫，領口較低，露出白色圓領中衣衣領，下裝為長裙，裙腰較高。

圖 6｜《墓主人和樂伎圖》局部

圖源｜《華服史跡：考古視域下的中國服飾藝術研究》第109頁

南朝梁武帝時期蕭繹繪制《職貢圖》，描繪了各國使臣朝貢的形象。畫面中有呵跋檀、胡密丹、白題與末國的使者，其服裝大都為頭戴帽，身穿翻領對襟窄袖長袍，腰間束帶，足蹬高筒靴，具有濃厚的異域風格（圖7）。

圖 7｜《職貢圖》局部

館藏｜中國國家博物館藏

圖源｜《華服史跡：考古視域下的中國服飾藝術研究》第110頁

在追求仙風道骨、風度氣韻的審美觀念下，魏晉南北朝時期男女服裝樣式均較為寬松，女子服飾主要有袿衣和襦裙。

袿衣為上下一體的服裝，由深衣發展而來，裙擺為倒三角形，形似燕尾。襦裙為上下分體式服裝，上衣為大袖襦服，下裝搭配長裙。

女子裙裝多用輕柔飄逸的絲綢面料，在裙裝下擺加入重疊的三角形裝飾布，腰部系圍裳，從圍裳下面再伸出許多長飄帶，如燕飛舞，形成雜裾垂髾的造型效果。東晉顧愷之的《女史箴圖》描繪有穿雜裾垂髾裙裝的女子形象（圖8）。

圖 8｜顧愷之《女史箴圖》局部

館藏｜英國博物館藏

圖源｜雅文閣

女子裙裝下擺裁為三角形飾帶，這種裝飾造型在漢代已出現，即為袿衣。魏晉時期，袿衣為女子禮服，燕尾形下擺裝飾更加繁復，再加之以飄帶裝飾，層層覆蓋，綺麗奢華。

魏晉南北朝時期，女子服裝有襦裙和衫裙，上衣和下裳分開，上身的襦、衫長至腰部，襦有寬袖和窄袖兩種樣式，而衫為寬袖，袖子加寬加長，增加裝飾性，下裝配裙，組合為襦裙或衫裙。

袴褶是上衣下褲的組合服裝，最初為北方游牧民族的傳統服裝，基本款式為上身穿褶衣，下身穿寬口袴。

漢代袴褶在中原地區出現，因其便于騎乘，主要為軍戎服裝。魏晉南北朝時期，由于長期戰亂，袴褶在民間廣泛流行，材料有麻葛布料、錦緞或毛皮，男女均可穿用。

袴褶在中原地區廣為流行，為適應漢族傳統服飾觀念，局部造型也有所變化。褶衣的衣身和袖子逐漸寬大，有了寬袖和窄袖之分，腰間束腰，下裝袴的褲腿也增加寬度。為了行動方便，中原地區人們用錦帶將褲腿在膝蓋位置縛住，發展成為縛褲，有了廣袖褶衣、大口袴的稱呼。

裲襠形制類似背心，由前后兩片組成，肩部用皮革或織物聯綴，男女均可內外穿用。

裲襠與袴褶合穿時，用腰帶系扎，腰帶常用皮革制成，鑲金玉進行裝飾。

山西省大同市石家寨司馬金龍墓出土的北魏漆木屏風（圖9），畫面中四名轎夫上身穿短襦，下裝為縛袴。

圖 9｜漆木屏風局部

圖源｜《華服史跡：考古視域下的中國服飾藝術研究》第114頁

河南鄧州學莊村南朝墓出土的供獻畫像磚（圖10），刻繪四人疾步前行狀態，前兩人頭部戴小冠，雙手托著博山爐，爐蓋已掀開；后兩人頭頂為雙丸髻，雙手托盤，盤上置傘蓋，傘帶飄揚。四人均上身穿短襦，下裝穿縛袴，足蹬履，為侍者形象。

圖10｜供獻畫像磚

圖源｜《華服史跡：考古視域下的中國服飾藝術研究》第114頁

魏晉南北朝時期，隨著南北民族融合，經濟文化的交流發展，鞋履制作精良，樣式也較為豐富。

流行的鞋履款式有平底笏頭履、烏皮靴和木屐等，其中木屐尤為盛行，既可做便鞋，也可在泥地、雨雪天和行軍時使用。

木屐鞋底為木質，鞋面為帛或皮革制成，稱為帛屐或革屐。

南朝貴族流行穿用高齒屐，木質鞋底下面前后加高齒，便于雨天泥路行走。江西南昌東吳高榮夫婦墓出土有保存較為完整的高齒木屐（圖11）。

圖11｜雙齒木屐

圖源｜《華服史跡：考古視域下的中國服飾藝術研究》第117頁

高齒屐中，謝公屐聞名于世。南朝宋永嘉太守謝靈運，喜游山水，旅途中設計了屐齒可以活動的高齒屐。這種木屐利用榫頭、插子和兩只活動齒屐，可拆卸掉前后齒，使用方便，稱謝公屐。

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內容來源：甄娜著

《華服史跡：考古視域下的中國服飾藝術研究》

圖文編輯/排版：劉金金

責任審校：張婷婷  徐屹然

來源：華服志 志華服