近日，漢服韓服爭(zhēng)議頻繁引起熱議，屢次沖上熱搜，“宇宙都是韓國(guó)的”的鬧劇又雙叒上演了。
事實(shí)擺在前頭，“衣冠文物，悉同中國(guó)”，這就是韓服的歷史真相！
11月1日晚，中國(guó)漫畫作者“old先”在海外社交網(wǎng)站推特上分享了幾張自己的手繪古風(fēng)圖，沒想到，竟然引來一群韓國(guó)網(wǎng)友的爭(zhēng)論。
韓國(guó)網(wǎng)友放上了清朝的辮子頭，說這才是中國(guó)人真正的發(fā)型。
還大言不慚地說“清朝的瓜皮帽才是中國(guó)的傳統(tǒng)帽子，請(qǐng)不要用韓國(guó)的傳統(tǒng)帽子”。這，這，這就有點(diǎn)強(qiáng)行碰瓷了吧，中國(guó)的清裝戲看太多了吧，但你也不能以為我們五千年的歷史只有一個(gè)朝代啊。井底之蛙啊……
對(duì)此可笑的言論，“old先”還是禮貌地做出了回應(yīng)。歷史可考，明朝時(shí)期，中國(guó)就有這樣平的帽子了，說韓國(guó)獨(dú)有，簡(jiǎn)直是無稽之談。
在史實(shí)依據(jù)面前，韓國(guó)網(wǎng)友居然發(fā)表了“明代偷了我們的服飾，漢服實(shí)際上起源自韓服”，以及“明朝早期的服裝風(fēng)格受高麗時(shí)代的高麗風(fēng)影響”的驚人評(píng)論。
11月4日夜晚，電視劇《尚食》主演許凱在微博上發(fā)布一張身穿劇中漢服的自拍照，亦同樣引起了網(wǎng)友的關(guān)注。
許凱發(fā)出照片后，諸多網(wǎng)友也是紛紛點(diǎn)贊，但也有一些網(wǎng)友質(zhì)疑許凱的造型是韓服，甚至還猜測(cè)許凱在拍攝韓劇。
網(wǎng)友的迷惑發(fā)言，自然也引起了制片人于正的極大不滿，隨后，于正轉(zhuǎn)發(fā)許凱的內(nèi)容，并科普表示：“這妥妥的明朝漢服，不能因?yàn)楫?dāng)時(shí)作為大明屬國(guó)的高麗沿用了，就被沒文化的說成“韓服”了！”
在于正發(fā)文后不久，于正這條微博內(nèi)容卻被韓國(guó)網(wǎng)民搬到了韓網(wǎng)社交平臺(tái)上，隨后，于正的微博內(nèi)容登上韓網(wǎng)熱搜，并以“中國(guó)著名編劇兼制作人于正關(guān)于韓服的文章”，再度在韓網(wǎng)展開了熱議。
而對(duì)于于正的科普，韓國(guó)網(wǎng)民似乎并不認(rèn)同，他們紛紛質(zhì)疑于正在胡編亂造，不僅稱于正強(qiáng)行把“韓服”說成是漢服，還諷刺于正沒有文化。
于正也是直接針對(duì)韓網(wǎng)的評(píng)論回懟道：“他們連父母給的五官都可以隨意挪動(dòng)，張冠李戴不已經(jīng)很平常了嗎？懶得跟這群數(shù)典忘祖的計(jì)較，事實(shí)勝于雄辯！”
中國(guó)文化積淀深厚，從古到今，服飾款式和類型都有跡可循。
呂思勉先生在《中國(guó)古代文化常識(shí)》一書中寫道：“中國(guó)的衣服，大體上可謂是自行進(jìn)化的。其仿自外國(guó)的，只有靴。”中國(guó)的靴子最早出自胡人。而韓國(guó)本沒有自己的衣冠制度，縱觀韓國(guó)歷史的發(fā)展，其文化受到中國(guó)文化深刻的影響。古朝鮮大致可以分為三國(guó)時(shí)代（公元前57-公元676年）、統(tǒng)一新羅時(shí)代( 676-935）、高麗王朝（918-1392）、李氏朝鮮王朝（1392-1910）幾個(gè)時(shí)期。早在春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，因躲避戰(zhàn)亂，中原的漢族人大量遷居朝鮮半島，漢服也開始出現(xiàn)在朝鮮半島。三國(guó)時(shí)代之后，朝鮮半島進(jìn)入統(tǒng)一新羅時(shí)代，從大量的出土服飾來看，朝鮮半島與中原人的漢服幾乎沒有差別。貞觀二十二年（649），新羅道臣入唐，學(xué)習(xí)漢制。《三國(guó)史記 新羅本紀(jì)》記載：“春秋又請(qǐng)改其章服，以從中華制。”《日本書紀(jì)》：“新羅貢調(diào)使知萬沙餐等，著唐國(guó)服，泊于筑紫。▲ 韓劇《善德女王》（新羅時(shí)代）中的漢服造型明朝對(duì)朝鮮半島賜服始于高麗時(shí)期。李氏朝鮮建立后，李成桂確立“襲大明衣冠，禁胡服”政策，為朝鮮服飾變革指明了方向。
高麗國(guó)王及世子冕服、王妃翟衣的沿用及改革，就是以明朝所賜章服為基礎(chǔ)。朝鮮人崔溥曾說：“蓋我朝鮮地雖海外，衣冠文物悉同中國(guó)……”朝鮮文人徐居正亦曾作詩云：“明皇若問三韓事，衣冠文物上國(guó)同。”這里的“上國(guó)”指的自然就是中國(guó)。明王朝對(duì)李氏朝鮮也格外施恩，明太祖曾言：“九州之外，則每世一朝，所貢方物，表誠敬而已。惟高麗頗知禮樂，故令三年一貢。”這些都道出了明朝與李朝非同一般的關(guān)系。
明代皇帝常服于太祖洪武三年（1370年）制定，基本款式為：烏紗折上巾、盤領(lǐng)窄袖袍、束帶。明成祖永樂三年（1405年）對(duì)皇帝常服又一次作了更定，規(guī)定：頭戴烏紗制成的帽子，折角向上，這就是后來所謂的“翼善冠”；身穿盤領(lǐng)、窄袖黃袍，袍身前后及兩肩各織一條金盤龍；腰束玉帶；腳著皮靴。
李朝國(guó)王李成桂的常服，除了服裝色彩不同，冠服款式及圖案可謂完全相同，甚至連神態(tài)也是極其相似。
常服是常朝視事的服裝，明洪武三年（1370年）制定文武官員常服：一般為頭戴烏紗帽，身穿團(tuán)領(lǐng)衫，腰間束帶。腰帶根據(jù)官品不同，品級(jí)不同，質(zhì)地也不同。明初官員服飾胸前身后并無補(bǔ)子，至洪武二十四年，朝廷對(duì)官吏常服作了新的規(guī)定，凡文武官員，不論級(jí)別，都必須在袍服的胸前和后背綴一方補(bǔ)子，文官用飛禽，武官用走獸，以示區(qū)別。
明初的朝鮮官員常服于明代初期官員常服一樣，前后身都沒有方補(bǔ)，直到明憲宗成化年前后才全面仿效明代官員補(bǔ)服。上圖為李朝官員常服，從圖像上可以看出，李朝官員所穿的服裝與明代官員服裝相同：頭戴烏紗帽，身穿團(tuán)領(lǐng)補(bǔ)服，腰束革帶。中國(guó)明亡清起，李氏朝鮮在服制上卻未作任何改動(dòng)，依然延續(xù)明朝冠制，直至西方入侵。回到服裝之爭(zhēng)上，很多中國(guó)網(wǎng)友說這是小題大做，無需爭(zhēng)論，不值一提。
中國(guó)文化博大精深，但我們對(duì)古代傳統(tǒng)文化的普及遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，很多孩子深受影視劇的影響。
2016年，當(dāng)《女醫(yī)·明妃傳》熱播時(shí)，劇中精致華美、細(xì)節(jié)考究的漢服讓人眼前一亮，諷刺的是，卻有不少中國(guó)觀眾打出彈幕：“丟人！這太像韓服了，明擺著抄襲啊！”▲ 國(guó)產(chǎn)劇《女醫(yī)·明妃傳》為什么會(huì)像呢？因?yàn)轫n服本就起源于漢服啊。這種言論讓人哭笑不得，但其實(shí)并不好笑，誤把自己民族的服裝當(dāng)做他國(guó)的衣服，還質(zhì)疑自己抄襲，既諷刺又心寒。
韓國(guó)人的太過自信，反而顯得我們太不自信。
各位編劇導(dǎo)演們，少拍點(diǎn)辮子戲，多拍點(diǎn)明朝那些事吧。
華夏有衣，襟帶天地！
事實(shí)勝于雄辯，歷史不容篡改！泱泱大國(guó)五千年歷史的深沉積淀，給予我們無窮的文化自信！護(hù)我華夏文明！振我禮儀之邦！
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